严复行书话“天演”

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摘要:严复 李晨绘 严复(1854-1921)福建侯官人 思想家 翻译家 严复墨迹,行书最多。很明显,其书主要是颜真卿的底子,虽生于清代同光年间,也受点何绍基、翁同龢的影响,然而却不见馆阁的

严复 李晨绘

严复(1854-1921)福建侯官人 思想家 翻译家

  严复墨迹,行书最多。很明显,其书主要是颜真卿的底子,虽生于清代同光年间,也受点何绍基、翁同龢的影响,然而却不见馆阁的流行时风。

  此对联看似一挥而就,但写得却秀逸萧散,洒脱自然。其落笔精妙,含筋抱骨,显示了一代书家那种自信而又含蓄的不凡功力。

  释文:谢安舟楫风还起,庾信文章老更成。

  被誉为启蒙思想家的严复先生,一生译著一百七十多万字,对中国现代化民主运动具有举足轻重之影响。其最负盛名的自然是翻译了英国赫胥黎的《天演论》。1898年此书一出,立即风靡全国。书中传播一些西方民主新思想新科学,不仅使当年像鲁迅、胡适这样的青年读后非常佩服,就连康有为、梁启超也大为欣赏,以此作为政治改良的依据。书中最出名的就是物竞天择,适者生存的进化论思想,当时几乎是传诵天下,成为知识阶层中最为流行之语。其影响之大令许多仁人志士,纷纷以此更字改名,以明心志。如秋瑾从此以竞雄为字;陈炯明改字为竞存;还有胡适、张竞生、李天择等,名字都与这八个字有关。我想,名人尚且如许,其他改了名却未能出名的人,就更难计其数了。

  除了思想家和翻译家,严复先生还是颇具盛名的书法家。尽管他少年之后所进的是新式学堂,后又留学英伦,但他早年受到的严格教育依然为他的传统国学打下了深厚根基。他的书法,笔墨丰沛,章法妥帖而具法度。我见过他的尺牍以及《天演论》的几叶手稿,均用笔含蓄,儒雅清新,且线条轻重徐疾富有节奏,深得二王和颜书的风致。清内阁学士陈宝琛在《严君墓志铭》中言:君邃于文学,虽小诗短札皆精美,为世宝贵,而其战术炮台建筑诸学,反为文学掩矣。

  据说,严复当年帮助马相伯创办复旦公学并任监督期间,除亲自批阅学生翻译作品外,还时常撰拟和抄写学校布告,其字秀逸、词句骈俪,使得其布告贴出后没多久,就被同学揭下保存,一时传为佳话。

  严复之书主要得力于帖学,他对王羲之、颜真卿、苏东坡等书家都做过非常精深的研究,临池之余,也时而提出自己的观点:书法七分功夫在用笔,笔及纸时,毫必平铺,锋必藏画,所谓如印印泥者,言均力也,如锥画沙者,言藏锋画也,解此而后言点画,言使转,言增损,言赏会,至于造极,其功夫却在书外矣。虽然耽书,终是玩物丧志。

  可见他对于书法不仅精于艺术实践,同时还在创作理论上,有自己的独到想法,这对一位学贯中西的大思想家、翻译家而言,难能可贵。

  虽说严复先生是近代思想的先行者,但晚年的他思想则偏重于保守,以至于后来竟反对共和,赞成帝制,这对原本是传播西方近世思想第一人实乃莫大之讽刺。难怪鲁迅先生说:先驱者本是容易变成绊脚石的。所以严复的暮年颇为抑郁清冷,感慨国事,不觉老泪如绠。他在给朋友的书札中写道:还乡后,坐卧一小楼,看云听雨之外,有兴时,稍稍临池遣日

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